描绘东西方的现代性

亲爱的艾哈迈德·佩尔韦兹：

你一定很高兴知道卡拉奇今年夏天在VM艺术画廊举办了你的死后个展。这次活动值得我写封贺信，并有理由给南亚的一位现代艺术大师写信。很久以前，作为知识的追求者，我们被告知，“回到未来的辩论”可以让我们明白我们从哪里来，我们要去哪里。你的作品实际上说明了这种方法的结果。今天的创意人就跟你一起解读“东方现代主义”的艺术价值观吧。是的，在我的评论中有一丝讽刺，嘲笑那些尽管声称现代艺术运动具有普遍意义，但只认可欧洲或美国生产的艺术是真正的现代主义的人。

来自非西方环境的现代主义艺术在欧洲和美国被视为“来自边缘”，因此几乎不值得在现代主义经典中考虑。你是个例外，也许在国外比在巴基斯坦更受欢迎，这不是因为审美偏见，也不是因为职业嫉妒（这在巴基斯坦艺术界是一种更当代的现象），而是因为它是以这种方式展开的。

如果我们有机会见面，我会请你分享你和亚历山大·考尔德一起展示作品的经历。他的雕塑在物理上体现了你作品中的能量。悬挂的金属、电线和碎片储存着动能。他精心设计了经得起风、光和压力的结构，邀请观众动态地参与其中。你画的小作品保留了类似的潜力，迫使观众在不同的维度上互动——一个他们可以想象诗意、有节奏的运动、杂乱或耳语的虚拟世界。在第一种情况下，形式和运动之间的相互作用是“真实的”，而在你的情况下，它是“想象的”，尽管同样有影响力。

我希望你不介意我说你的表面小；这只是与杰克逊·波洛克相比。我无意中把你比作波洛克，因为你都在你的表面上注入了侵略性，不妥协和强有力的物理解释。他被贴上抽象表现主义者的标签；滴，溅，溅家用油漆，在充分行动和刺激使用他的整个身体的力量。极端的抽象形式，以及自发性，与他的大型，未安装的画布的内在节奏相矛盾。在这种情况下，由于材料密度与结构的重复性相结合，均匀性似乎略有强迫。这是你超越他的地方——1)你的作品是流动的，像一个苦行僧的旋转，它们看起来自由和解放，但仍然是沉稳和计算；2)你的结构并不像西方人理解的那样纯粹“抽象”；它们似乎与某些“现实”相联系或抽象，要么起源于现实，要么终结于现实。

这些属性区分了“东方”和“西方”艺术抽象概念，这也反映在两种不同的现代性模式中。我是否应该说，在西方是现代的（新的和新颖的）东西，在东方是基本的和早已建立起来的？请允许我再提到一位包豪斯画家，他的作品经常与音乐性和形而上联系在一起——保罗·克利。克利承认，在突尼斯之后，他对抽象的理解“成熟”了；色彩“占有”了他，他“不再需要追逐它”，这使得对自然的忠诚变得不那么重要了。事实上，从那时起，克利的艺术道路显示出对抽象的浪漫亲和力。

以公元670年建立的乌玛亚德城市命名他的作品，“凯鲁万风格”就是一个证明。我想在这里暗示的是，对你来说，这种色彩敏感性是遗传的。克利、马蒂斯和毕加索从他们访问突尼斯、埃及、摩洛哥或接触非洲和西班牙艺术中借来的，是你的DNA记忆。如果我在宣称20世纪的现代艺术运动归功于古老的东方抽象理想及其丰富的调色板时听起来有些偏见，我感到遗憾。

Bano

2025年8月

亲爱的艾哈迈德·佩尔韦兹：

你一定很高兴知道卡拉奇今年夏天在VM艺术画廊举办了你的死后个展。这次活动值得我写封贺信，并有理由给南亚的一位现代艺术大师写信。很久以前，作为知识的追求者，我们被告知，“回到未来的辩论”可以让我们明白我们从哪里来，我们要去哪里。你的作品实际上说明了这种方法的结果。今天的创意人就跟你一起解读“东方现代主义”的艺术价值观吧。是的，在我的评论中有一丝讽刺，嘲笑那些尽管声称现代艺术运动具有普遍意义，但只认可欧洲或美国生产的艺术是真正的现代主义的人。

来自非西方环境的现代主义艺术在欧洲和美国被视为“来自边缘”，因此几乎不值得在现代主义经典中考虑。你是个例外，也许在国外比在巴基斯坦更受欢迎，这不是因为审美偏见，也不是因为职业嫉妒（这在巴基斯坦艺术界是一种更当代的现象），而是因为它是以这种方式展开的。

如果我们有机会见面，我会请你分享你和亚历山大·考尔德一起展示作品的经历。他的雕塑在物理上体现了你作品中的能量。悬挂的金属、电线和碎片储存着动能。他精心设计了经得起风、光和压力的结构，邀请观众动态地参与其中。你画的小作品保留了类似的潜力，迫使观众在不同的维度上互动——一个他们可以想象诗意、有节奏的运动、杂乱或耳语的虚拟世界。在第一种情况下，形式和运动之间的相互作用是“真实的”，而在你的情况下，它是“想象的”，尽管同样有影响力。

我希望你不介意我说你的表面小；这只是与杰克逊·波洛克相比。我无意中把你比作波洛克，因为你都在你的表面上注入了侵略性，不妥协和强有力的物理解释。他被贴上抽象表现主义者的标签；滴，溅，溅家用油漆，在充分行动和刺激使用他的整个身体的力量。极端的抽象形式，以及自发性，与他的大型，未安装的画布的内在节奏相矛盾。在这种情况下，由于材料密度与结构的重复性相结合，均匀性似乎略有强迫。这是你超越他的地方——1)你的作品是流动的，像一个苦行僧的旋转，它们看起来自由和解放，但仍然是沉稳和计算；2)你的结构并不像西方人理解的那样纯粹“抽象”；它们似乎与某些“现实”相联系或抽象，要么起源于现实，要么终结于现实。

这些属性区分了“东方”和“西方”艺术抽象概念，这也反映在两种不同的现代性模式中。我是否应该说，在西方是现代的（新的和新颖的）东西，在东方是基本的和早已建立起来的？请允许我再提到一位包豪斯画家，他的作品经常与音乐性和形而上联系在一起——保罗·克利。克利承认，在突尼斯之后，他对抽象的理解“成熟”了；色彩“占有”了他，他“不再需要追逐它”，这使得对自然的忠诚变得不那么重要了。事实上，从那时起，克利的艺术道路显示出对抽象的浪漫亲和力。

以公元670年建立的乌玛亚德城市命名他的作品，“凯鲁万风格”就是一个证明。我想在这里暗示的是，对你来说，这种色彩敏感性是遗传的。克利、马蒂斯和毕加索从他们访问突尼斯、埃及、摩洛哥或接触非洲和西班牙艺术中借来的，是你的DNA记忆。如果我在宣称20世纪的现代艺术运动归功于古老的东方抽象理想及其丰富的调色板时听起来有些偏见，我感到遗憾。

Bano

2025年8月